obsah:
1. Dobrovoľné úplné - Thalacio
3. A trpezlivosť je dlhšia ako samotné vlákno
Dobrovoľné úplné - Thalacio
Sabines, veľký a bojovný ľud, poslal zakladateľa večných veľvyslancov mesta s výzvami. Hovoria, že sa stali priateľmi a príbuznými bez násilných činov. A Romulus trvá na tom: „Talacio!“ Na tento argument sa druhá strana zjemnila. Podľa mierovej zmluvy by ženy nemali robiť nič pre manželov okrem talasie. V latinčine to znamená „pradenie vlny“.
Potom sa ubezpečte, že svetu vládne láska, nie výpočet. V dobe Romulusa, rovnako ako predtým a dlho po nich, bola schopnosť roztočiť sa rovnať schopnosti žiť. Tam, kde sa točí, táto rodina má v chrbte vietor, je tu usadený život. Muž, ako obvykle, dostane jedlo, vzal na seba ťažké domáce práce. Žena, prosím, oblečte členov domácnosti. A obaja, ako najväčší zisk v živote, sa snažia preniesť ekonomické zručnosti na dedičov: otca na svojich synov, matku na dcéry - čo môže urobiť, predovšetkým - v spriadaní.
Takže vládcovia sveta a plevy sa správajú. Spinning je neodmysliteľnou cnosťou ženy. Dcéra a vnučky Augusta Octaviana boli vynikajúce v luxusu, ale Caesar trval na tom, že sa naučia, ako točiť vlnu nie horšie ako otroci spriadacích mlynov. V rodinách je ľahšie udrieť dievča, ktoré sedí za dievčaťom, aby sa priadza rozrástla.
Spinning zostal prevažne ženským. A ako by to mohlo byť inak, keby samotná Panna Mária bola podľa legendy pavúkom a kŕmila celú túto rodinu touto prácou. Ženské ruky si vytvorili vlákno, ktoré nevedeli unavené. Keby bol Tsar Saltan vychovaný horšie a pozrel sa do iných okien neskoro večer, videl by - a tam sa dievčatá otočili. V dokumentoch sa objavujú stopy tohto starodávneho ženského remesla cez normanskú hmlu, hmlisté tiene Gothov a Varangiánov a rôzne dôkazy materiálnej kultúry.
Nestor v análoch naznačuje, že ešte predtým, ako to urobil sv. Vladimír v starovekom Rusku domov vlnené textílie. Boli takí dobrí, že slúžili ako výmenný obchod s cudzincami. A ďalší zdroj uvádza, že Rusko malo v Konštantínopole svoje vlastné obchodné štvrte - túto obrovskú luxusnú dielňu, kde sa na odnoderevkiho člny dodávali okrem iného hadičky z tkaniny a iné ruské vlnené látky.
Podľa veľkých polárnych zoznamov medzi lodenicami medzi lodenicami ľudia obyčajne pozostávali z rozmetávača alebo riedkeho krútiaceho pána v regióne Pskov, na území Jaroslavl, v majetkoch neďaleko Moskvy a neskôr v regióne Volga. Spinning bol zaradený do kategórie feudálnych povinností. Kláštory si požičiavali roľníkov z domácich výrobkov. Napríklad kláštor Solotchinsky požadoval v dedinách s dozorom „priadza a vlákno 80 g na jednu utierku“ (navlečené). V kláštore Svetozersky Iversky boli poplatky prijímané vo forme tkaných alebo pletených predmetov.
Mená povolaní osôb zaoberajúcich sa spracovaním vlny - pradiar, farbiar, pán, berdyik, comber, napoly jesť, úradník, plsť, pančuchový tovar a ďalšie sa stali prezývkami. Je známe, že v roku 1382 viedla obrana Moskvy pred Tokhtamashom Moskvitin Adam, sous-kôň. Prezývky neskôr prešli do priezvisk.
Vedci ruských remesiel sa čoraz viac snažia nájsť spojenie medzi pradením a pletením s virtuóznou technikou odlievania voskových šperkov, pre ktoré bol slávny predgolfol Rus. Vedci tomu veria model vyrobené z kordov, hrubých nití, tkaných a tkaných do zložitého vzoru, ako je čipka. S najväčšou pravdepodobnosťou sa ženy zaoberali pletením voskov na územiach susediacich s Uralom. Tam, v ženských pohreboch, boli nájdené zlievarenské nástroje vedľa rozmetávačov a vretien, ihiel a strúhadiel pre ne.
Ako najväčšie šťastie mala rodina, keď je dievča zarn (lov) na spriadanie. To, čo sa práve stalo, sa nestalo. K kolíske novorodenca bola priviazaná kúsok vlny a vreteno. Všemohúcim sa modlili. Tréningové sprisahania a zvyky. Blued príspevky a zákazy. A veľmi malí rodičia si dovolili hrať s vretenom a napodobňovať dospelých pri otáčaní. Dievča stále ešte stále nie je na vysokej úrovni, ale snaží sa vyrobiť vlákno z odpadovej vlny a vyrobiť vlákno. Vo veku piatich až siedmich rokov s istotou opakuje pohyby svojej matky v práci. A po roku naozaj zobrazí vlákno, ktoré sa točí zábavne. Tu máte ešte jednu rotáciu. Jej matka medzitým spálila vlákno svojho prvého študenta na popol v čistej panvici a dovolila jej dcére olizovať. Ten bude postupne nútený veriť dvom pravdám. Ten, kto pevne stočí klas, bude mať pohodlný rodinný život pre závisť. A druhé prikázanie sa skončilo. Vlákna na vretene opustené v nedeľu alebo na dovolenke sa nevyhnutne zlomia.
Za povery a obradmi stála surová próza života. Extra ruky s vretenom - citlivá pomoc ženskému pluku. Zdá sa, že dievča pracovalo pre rodinu a zdalo sa, že platila so svojimi príbuznými za chlieb a soľ. A rovnakými prstami sa skrútila a skrútila svoj osud. Po ukončení hodiny pre matku sa otočila a vkradla sa do seba: čo sa namočilo, narazilo a potom vstúpilo do veno. S príchodom dohadzovačiek sa bude obliekať do domácej tkaniny a ukazovať sa v celej svojej kráse. A ak je to v Novgorodskej oblasti, potom ju bude musieť druhýkrát prekvapiť šikovne. Podľa svadobného obradu sú hostia pozvaní do stodoly, kde sú zavesené jednotky - všetko, čo nevesta vyrobila v priebehu rokov detstva.
Veľké rodiny v ženskej polovici domu majú komory s rotujúcimi kolesami a tkalcovňu. Spináčky často nepracujú v obývacej izbe, ale v starom kúpeľnom dome, v teplom sklade alebo v inej prístavbe. Či už dievča trávi dni doma, chodí na zhromaždenia - nie je čas na nečinnosť: ak sú dnes zbožňovatelia a zajtra sú zúrivcami, nemáte košele. A matka sa nevzdáva, nechá sa rozprávať pod vekom dospelého príbuzného a dáva rozkaz, aby večer roztočila toľko vlny. Okolo vretena a točivého kolesa sa točí mladý život. Na zadnej strane sú dáta - veľa pradenia, pokiaľ nenájdete sladké. Ženatý, putujúci po panenských svetlách, bude vyhodený hlukovým vretenom. Práca vedľa rovesníkov je skúškou sily, nevesta. Osobitná požiadavka od neviest. Napríklad v Karélii sa muslimské dievča musí schovať viac, lepšie a rýchlejšie ako ostatné.
Závisť, utrpenie, žiarlivosť - nie veľa pozemkov. V každej krajine - jeho vlastné. Jacob van Loo, jedna z malých Holanďanov, v miniatúrnej „blahosklonnej starej žene“ líčila očividne epizódu nezvyčajnú pre neskorý stredovek. Stará pani za točiacim kolesom a caballero drží dievča za bradou.S ruskou prísnosťou morálky sú typické ďalšie scény. Účastníci večera prijímajú česť pozvánky na šaty, aby pomohli. V rodine človek nemôže manipulovať s vlnou sám, suroviny sa distribuujú na dvoroch. A v určený deň sú hotové pradené pradenia zobrané vlastníkom, kde čakajú na ošetrenie s orechmi a perníkmi. Sused suseda nerešpektuje, ako zavolá svoju dcéru do svojej dediny na jedlo v jedle. Tieto dva týždne sa rada oblieka. S plnými vretienkami sa nohy samy prenesú domov.
U žien bol čas počítaný v priadzi. Závit v každej oblasti sa meria na povrchu. Ale číslo (číslo, číslo) bolo rozpoznané ako počiatočná dĺžka - často tri závity priadze na cievke, asi štyri arshiny (arshin = 0,71 m). V Kostrome je 30 čísel pradienok, 40 pradienok je mastenec. Vologda a Perm, Tambov a Yaroslavl, Moskovčania a Nižný Novgorod - každý vo svojich účtoch berie do úvahy pravopis. Výsledok je však podobný: skúsená žena za týždeň narovnáva 2-3 kostroma mastenca, takmer kilometrovú niť.
Ku koncu zimy sa na obrázku kikimory alebo domu, manželky šotekov, objavuje únava. Pradené kože sú vystrašené, akoby sa vlákno zlomila bez dôvodu, zdá sa, že konce vlákien sa dostanú veľmi nepríjemne. Každý, samozrejme, vyššie spomenuté drobné špinavé ženy. Ženy, na ktoré svetlo stojí, ich nadávajú, ako extrémne schovávajú pod ohniskom chumáč vlasov. Koná neodolateľne, najmä preto, že hneď za rohom 13. marca, keď sa všetci spolu prestanú točiť. A zostávajúce dni tvrdohlavo sedia v práci, niekedy pred úsvitom. „... Po celý život prichádza žuť človek (ženou) pre svoj prospech. Keď našiel vlnu a ľan, aby vytvoril to, čo je obľúbené rukami vlastných ... - kronikár filozofuje v príbehu minulých rokov. "Rutsi ju natiahne na užitočné, ale potvrdzuje jej lakte na klamstvách ... Jej manžel sa nestará o svoj dom, nech už je kdekoľvek - všetky jeho šaty budú oblečené ..."
Potvrdiť lakte na vretenách je hodná zábava pre každú ženu. Španielski umelci vidia Madonnu v žene s rotujúcim kolesom. Takýto spiritualizovaný obraz zachytil maliar 16. storočia Luis de Morales v obraze „Madonna and Spinning Wheel“. Rovnaká nálada prevláda aj v ruskej spoločnosti. Pradenie sa vykonáva bez ohľadu na hodnosti a tituly, princezné, ušľachtilé ženy, dámske rukávy, manželky remeselníkov. A v blízkej dobe k nám, vo všetkých triedach, sa schopnosť otáčania a pletenia považuje za potrebnú ako držanie lyžice. Vo vysokej spoločnosti sa za dobrý tón považuje tréning rúk a prstov počas pradenia, práca s pletacími ihlicami, háčikmi, cievkami. Zistia, že to dáva osobitnú milosť správaniu, robí kĺby mobilnejšími a užitočnejšími napríklad pri hraní klavírov.
Krútená priadza spôsobila v ruštine slovo „skrútené“. Od šestnásteho storočia boli označené za výrečnosť, dar tkania slov. Obrázok žije neskôr:
Ditty to ditty, Ako vlákno, tkať!
Rovnako ako v prípade stabilného konceptu - pradenia - porovnáva L. Tolstoya vo večerných hodinách „Vojna a mier“ v salóne A.P. Scherera. Jej hovorený stroj pracoval s uniformitou vretena a pani neviditeľne informovala konverzáciu o správnom pohybe.
Ako sa ukázalo v priebehu storočí a tisícročí, nie je potrebné kradnúť, brať v plnej miere, ak umenie práce s vlnou zaujme. Počas otáčania sa žena zamyslie nad podrobnosťami o tom, čo a ako sa s ňou spojí, čaká na blažený okamih, keď zhromaždí slučky a vytvorí si vzorku. Úsilie sa ospravedlňuje za najprirodzenejšie predmety, napríklad staroveku, ako sú pančuchy a ponožky. Ukazuje sa, že archeológovia našli v Egypte detskú ponožku vo vrstve, ktorá siaha až do roku 3000 rokov pred naším letopočtom.
Starí Gréci poznali pančuchy a požičiavali si ako módu od Nemcov. Predkovia Nemcov chránila nohy pred jedovatými hadmi prúžkami kože a kožušiny. Večera skončila, napísal Pliny starší, „muži požadovali obuv, ktorú nechali v šatníku.“
Európania šili pančuchy z vlnenej textílie, kým sa neobjavili pletacie ihlice. Niektorí historici tvrdia, že pletacie ihlice boli vynájdené v Benátkach, zatiaľ čo iní tento vynález pripisujú Angličanovi Williamovi Riedelovi. Tak či onak, na rozdiel od bývalých tenkých elastických pančúch a ponožiek vyrobených z vlnenej priadze, dobyli lodenice, šľachtici, celebrity. Voltaire sa zviazal viac ako jeden pár. Počas mnohých generácií sa odovzdával romantický príbeh o tom, ako mladý muž z Cambridge, William Lee, vynašiel pletací stroj pre svojho milenca, ktorý si vyživoval pletením pančuchy.
Pletené pančuchy a ponožky sa stali neoddeliteľnou súčasťou toalety rýchlo a na dlhú dobu. Očití svedkovia hovoria, že na konci minulého storočia boli na hlavnom trhu v Kremli v plnom prúde, stany natiahnuté od Spasskej brány po rieku Moskva. Remeselníci bez domova uložili svoje výrobky nespočetne. Matka trasie kolískou a úpletmi. Dve klebety klebety pri bráne a ihly len blikajú v rukách. Kozáci sedeli na vozíku a prenasledovali flegmatický voly. Niekedy sa im podarilo zviazať pár ponožiek. Takmer každý pletiar má svoje obľúbené spôsoby, tajomstvá, predstavy, odkázal alebo získal od svojej matky. V tom istom románe Vojna a mier L. Tolstoy píše, že Rostovská opatrovnica pletla dve pančuchy naraz a po dokončení potešila jedno z detí. Ako to urobila, dnes mi zatiaľ nikto nevie vysvetliť. Opis tejto techniky nebol nájdený ani v starých, ani v moderných knihách vyšívanie, Nejako to všetko je smutné, páni sú dobrí.
Táto vec hovorí o majiteľovi ešte viac, ako chce. Nie je to zlé, ak je to krehké tričko. Musel som sedieť na sporáku v obleku - v zime nájdený v letných šatách. A všetky dôvody sú v jednej hŕstke: tri dni - tri vlákna, päť den - móla, to znamená len vreteno s napätou prísnosťou. Takáto rotácia je priamo pred lavínou a samotná wham je dole. Lenivosť sa zdá byť staršia ako samotný svet. Dokonca aj Dante metal hnevá hrom na frivolné ženy vo Florencii a odporučil, aby hľadali šťastie v tichom bzučení rotujúceho kolesa. Loafre a hlúpi ľudia boli vždy odsúdení a potrestaní. MN Mordasová, ktorej mladosť strávila v dedine Tambov, pripomína, že ak zo zhromaždení prinesiete neúplné vreteno, vlnu, môžete zapatylinu získať od svojej matky. A potom zvážte ľahké vystúpiť. V Galícii v roku 1879 noviny napísali, že sa konalo súdne konanie so ženou, ktorá strácala zodpovednosť, aby roztočila svoju rodinu. Z dôvodu zanedbania domu, ako bolo uvedené v rozhodnutí súdu, bola zatknutá na šesť dní.